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，或给某人以处分要经过三次征问，才作决定。最后执行主席说：“僧人默然汝，是事如是持”既然大众都没有意见发表，这件事就是这样办了。另外还有一种表决方式，就是投筹用有颜色的竹筹表示可否，等于投票。关于这些...
牛延锋
|五明研究|
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念不停口，不如念句阿弥陀佛功德更大；有等胡思乱想，东寻西找叫做疑情。哪知愈想妄想愈多，等于欲升反堕，不可不知。【8】
虚云和尚认为“念佛是谁”的重点与核心在于那个“谁”字，其余三字“不过言其大者...
李万进
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更坚固。所以我常常劝勉同学，真正有成就的人是禁得起考验的。小小挫折就退了心，那等于读书一样，一考试就失败；失败了，灰心了，不想再读，退学了。这种人学业怎么会有成就？应当是愈挫愈奋，再接再励，这种人肯定...
佚名
|论坛精华|
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混乱；如果任由串习活动，整个身心将躁动不安。所以，佛陀特别制定了种种戒律，通过对生活方式的规范来安顿身心，重建秩序。
然后是定，虽然持戒可以使生活变得简单，把内心趋于清净。但这不等于没有妄想，...
济群法师
|五明研究|
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顷，日食不过几斛”，面对着这样有限的生命，如果我们能证悟涅槃，就等于突破时空的藩篱，将生命遍布于一切空间，“竖穷三际，横遍十方”，充满于一切时间，“亘古...
星云法师
佛教问答
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自决成为国际社会中的独立主权国家。 （三）民族自决权不等于民族分离权 第二次世界大战后，被压迫民族争取民族解放和独立的运动风起云涌，从中、东欧和巴尔干地区到亚洲、非洲、拉丁美洲等地区，先后出现了...
不详
|五明研究|
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区别。十大大的儒学文化背景及其政治身份决定了他们对佛教的选择是有底线的，他们无论与禅师的关系多么亲近，甚至变成禅宗的在家嗣法弟子，也不足以改变其儒者的身份。参禅不等于出家，这是宋代士大夫参禅的一个基本...
刘立夫
|五明研究|
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”［34］这也正如恩格斯所说上帝等于苍白无力，“天和地的创造者、万物的主宰，没有他连一根头发也不能从头上掉下来——相距不知有多远！”［35］
所以，尼采指出所谓永久惩罚、永生、恩典根本奴隶性质，...天国之道理，若否认了神等于堵塞天国之路。等于恩格斯所说，没有人格化即没有宗教；没有神就没有宗教观念，没有神就没有宗教。
最后在佛教的立场讲，佛教是非宗教，非哲学的。因为佛教是一种觉者的言教，是...
利生法师
|五明研究|
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从根本做起，不是说好高鹜远，但是志向要高。那本于人人能知能行的常道（理解与实行），依此而向上，通于圣境。
第三、佛陀的说法立制，不等于佛的正觉，而有因时、因地、因人的适应性。在适应中，有朝向正觉...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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控制瓜州的推测。那么，有没有可能李弘定任瓜州刺史与其兄一样是在政变之前？仔细推敲，这种可能不存在，因为一旦李弘愿为沙州长史、弘定为瓜州刺史，势必会对索勋的执政造成威胁，等于作茧自缚。因此，李弘定不可能在...
张景峰
|五明研究|
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